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桃花庵遇仙记

朝代：明作者：唐寅

那时那日此门中，桃花树下初相逢。只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。花中不知日月短，岂料世上已千年。不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。春来三月香风送，便是花奴问君安。

nà 那 shí 时 nà 那 rì 日 cǐ 此 mén 门 zhōng 中，，

táo 桃 huā 花 shù 树 xià 下 chū 初 xiāng 相 féng 逢。。

zhǐ 只 jiàn 见 xiān 仙 rén 人 zhòng 种 táo 桃 shù 树，，

wèi 未 wén 闻 xiān 仙 rén 人 kàn 看 huā 花 hóng 红。。

zhāo 朝 zhāo 朝 qī 期 dài 待 xiān 仙 rén 人 gù 顾，，

rì 日 rì 日 táo 桃 huā 花 xiào 笑 chūn 春 fēng 风。。

hū 忽 wén 闻 xiān 仙 zōng 踪 yì 一 zhāo 朝 zhì 至，，

táo 桃 huā 花 rén 人 miàn 面 fèn 分 wài 外 hóng 红。。

táo 桃 huā 花 gǔ 谷 lǐ 里 táo 桃 huā 花 xiān 仙，，

táo 桃 huā 花 měi 美 rén 人 shù 树 xià 下 mián 眠。。

huā 花 hún 魂 niàng 酿 jiù 就 táo 桃 huā 花 jiǔ 酒，，

jūn 君 shí 识 huā 花 xiāng 香 jiē 皆 yǒu 有 yuán 缘。。

měi 美 jiǔ 酒 xiāo 消 chóu 愁 chóu 愁 bú 不 jiàn 见，，

zuì 醉 wò 卧 huā 花 xià 下 zhěn 枕 ān 安 rán 然。。

huā 花 zhōng 中 bù 不 zhī 知 rì 日 yuè 月 duǎn 短，，

qǐ 岂 liào 料 shì 世 shǎng 上 yǐ 已 qiān 千 nián 年。。

bú 不 rù 入 zhuó 浊 shì 世 fán 凡 chén 尘 rǎn 染，，

qíng 情 yuàn 愿 zhī 枝 tóu 头 zuò 做 huā 花 xiān 仙。。

chūn 春 lái 来 sān 三 yuè 月 xiāng 香 fēng 风 sòng 送，，

biàn 便 shì 是 huā 花 nú 奴 wèn 问 jūn 君 ān 安。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

作者介绍

唐寅

唐寅（1470年-1524年），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，直隶吴县人（今属江苏苏州），吴中四才子之一，明代著名画家、文学家...详情

相关作品

画鸡

明唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
一生之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。

头上红冠不用裁(cái)，满身雪白走将来。
裁：裁剪，这里是制作的意思。将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
平生：平素，平常。轻：随便，轻易。言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。一：一旦。千门万户：指众多的人家。

《画鸡》是一首题画诗。

“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。

承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。

“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。

这首诗描绘了公鸡的威武，写出了它的高洁。把鸡这种家禽的神态气质和报晓天性展现的淋漓尽致。它平时不多说话，但一说话大家都响应，由此表达了诗人的思想和抱负，从此诗还可看出诗人“不避口语”的写诗特点，富有儿歌风味。

tóu 头 shàng 上 hóng 红 guàn 冠 bù 不 yòng 用 cái 裁，，

mǎn 满 shēn 身 xuě 雪 bái 白 zǒu 走 jiāng 将 lái 来。。

píng 平 shēng 生 bù 不 gǎn 敢 qīng 轻 yán 言 yǔ 语，，

yī 一 jiào 叫 qiān 千 mén 门 wàn 万 hù 户 kāi 开。。

咏物，动物，赞美，

登山诗

明唐寅

一上一上又一上，一上直到高山上。

举头红日白云低，四海五湖皆一望。

yī 一 shàng 上 yī 一 shàng 上 yòu 又 yī 一 shàng 上，，

yī 一 shàng 上 zhí 直 dào 到 gāo 高 shān 山 shàng 上。。

jǔ 举 tóu 头 hóng 红 rì 日 bái 白 yún 云 dī 低，，

sì 四 hǎi 海 wǔ 五 hú 湖 jiē 皆 yī 一 wàng 望。。

写山，

题拈花微笑图

明唐寅

昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。

佳人晓起出兰房，折来对镜比红妆。

问郎花好奴颜好，郎道不如花窈窕。

佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。

将花...

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zuó 昨 yè 夜 hǎi 海 táng 棠 chū 初 zhe 着 yǔ 雨，，

shù 数 duǒ 朵 qīng 轻 yíng 盈 jiāo 娇 yù 欲 yǔ 语。。

jiā 佳 rén 人 xiǎo 晓 qǐ 起 chū 出 lán 兰 fáng 房，，

shé 折 lái 来 duì 对 jìng 镜 bǐ 比 hóng 红 zhuāng 妆。。

wèn 问 láng 郎 huā 花 hǎo 好 nú 奴 yán 颜 hǎo 好，，

láng 郎 dào 道 bù 不 rú 如 huā 花 yǎo 窈 tiǎo 窕。。

jiā 佳 rén 人 jiàn 见 yǔ 语 fā 发 jiāo 娇 chēn 嗔，，

bù 不 xìn 信 sǐ 死 huā 花 shèng 胜 huó 活 rén 人。。

jiāng 将 huā 花 róu 揉 suì 碎 zhì 掷 láng 郎 qián 前，，

qǐng 请 láng 郎 jīn 今 yè 夜 bàn 伴 huā 花 mián 眠。。

抒怀，

夜读

明唐寅

夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。

深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。

人言死后还三跳，我要生前做一场。

名不显时心不朽，再挑灯火看文章。

...

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yè 夜 lái 来 yī 欹 zhěn 枕 xì 细 sī 思 liàng 量，，

dú 独 wò 卧 cán 残 dēng 灯 lòu 漏 yè 夜 zhǎng 长。。

shēn 深 lǜ 虑 bìn 鬓 máo 毛 suí 随 shì 世 bái 白，，

bù 不 zhī 知 yāo 腰 dài 带 jǐ 几 shí 时 huáng 黄。。

rén 人 yán 言 sǐ 死 hòu 后 hái 还 sān 三 tiào 跳，，

wǒ 我 yào 要 shēng 生 qián 前 zuò 做 yī 一 chǎng 场。。

míng 名 bù 不 xiǎn 显 shí 时 xīn 心 bù 不 xiǔ 朽，，

zài 再 tiāo 挑 dēng 灯 huǒ 火 kàn 看 wén 文 zhāng 章。。

抒怀，读书，

题碧藻轩

明唐寅

画堂基构画船通，碧水涟漪碧藻丛。

波弄日光翻上栋，窗含烟景直浮空。

帘垂菡萏花开上，鱼戏栏干倒影中。

试倩诗人略评品，不妨唤作水晶宫。

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涟漪：水面微波。烟景：.春天的美景。菡萏：荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。倩：请，请人替自己做事叫作“倩”。

huà 画 táng 堂 jī 基 gòu 构 huà 画 chuán 船 tōng 通，，

bì 碧 shuǐ 水 lián 涟 yī 漪 bì 碧 zǎo 藻 cóng 丛。。

bō 波 nòng 弄 rì 日 guāng 光 fān 翻 shàng 上 dòng 栋，，

chuāng 窗 hán 含 yān 烟 jǐng 景 zhí 直 fú 浮 kōng 空。。

lián 帘 chuí 垂 hàn 菡 dàn 萏 huā 花 kāi 开 shàng 上，，

yú 鱼 xì 戏 lán 栏 gàn 干 dǎo 倒 yǐng 影 zhōng 中。。

shì 试 qiàn 倩 shī 诗 rén 人 luè 略 píng 评 pǐn 品，，

bù 不 fáng 妨 huàn 唤 zuò 作 shuǐ 水 jīng 晶 gōng 宫。。

我爱秋香

明唐寅

我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。

秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼。

wǒ 我 huà 画 lán 蓝 jiāng 江 shuǐ 水 yōu 悠 yōu 悠，，

ài 爱 wǎn 晚 tíng 亭 shàng 上 fēng 枫 yè 叶 chóu 愁。。

qiū 秋 yuè 月 róng 溶 róng 溶 zhào 照 fó 佛 sì 寺，，

xiāng 香 yān 烟 niǎo 袅 niǎo 袅 rào 绕 jīng 经 lóu 楼。。

桃花庵歌

明唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿...

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桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。
日复一日的在桃花旁，花开花落之间一年又一年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
只希望在赏花饮酒中度日死去，不愿意在华贵的车马前弯腰屈从。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。

别人笑忒我疯癫，我笑他人看不穿。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。

不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的。

桃花坞里桃花庵(ān)，桃花庵里桃花仙。
桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。拓本诗幅有“弘治乙丑三月”。庵，屋舍也。

桃花仙人种桃树，又摘花枝当酒钱。

酒醒只在花下坐，酒醉还来花下眠。

只在：只来。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

花落花开：拓本诗幅作“酒醉酒醒”。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若：如果。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

闲：闲适之乐。

世人笑我忒(tuī)疯颠，我笑(xiào)世人看不穿。
忒：太。

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。无酒无花：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。

全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。

诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。（《把酒对月歌》）

桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。（《桑图》）

野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。（《题画四首其一》）

花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。（《桃花坞》）

草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。（《题画廿四首其十五》）

不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。

“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

táo 桃 huā 花 wù 坞 lǐ 里 táo 桃 huā 花 ān 庵，，

táo 桃 huā 花 ān 庵 lǐ 里 táo 桃 huā 花 xiān 仙。。

táo 桃 huā 花 xiān 仙 rén 人 zhǒng 种 táo 桃 shù 树，，

yòu 又 zhāi 摘 táo 桃 huā 花 huàn 换 jiǔ 酒 qián 钱。。

jiǔ 酒 xǐng 醒 zhī 只 lái 来 huā 花 qián 前 zuò 坐，，

jiǔ 酒 zuì 醉 hái 还 lái 来 huā 花 xià 下 mián 眠。。

bàn 半 xǐng 醒 bàn 半 zuì 醉 rì 日 fù 复 rì 日，，

huā 花 luò 落 huā 花 kāi 开 nián 年 fù 复 nián 年。。

dàn 但 yuàn 愿 lǎo 老 sǐ 死 huā 花 jiǔ 酒 jiān 间，，

bù 不 yuàn 愿 jū 鞠 gōng 躬 chē 车 mǎ 马 qián 前。。

chē 车 chén 尘 mǎ 马 zú 足 fù 富 zhě 者 qù 趣，，

jiǔ 酒 zhǎn 盏 huā 花 zhī 枝 pín 贫 zhě 者 yuán 缘。。

ruò 若 jiāng 将 fù 富 guì 贵 bǐ 比 pín 贫 jiàn 贱，，

yī 一 zài 在 píng 平 dì 地 yī 一 zài 在 tiān 天。。

ruò 若 jiāng 将 pín 贫 jiàn 贱 bǐ 比 chē 车 mǎ 马，，

tā 他 dé 得 qū 驱 chí 驰 wǒ 我 dé 得 xián 闲。。

bié 别 rén 人 xiào 笑 wǒ 我 tuī 忒 fēng 疯 diān 癫，，

wǒ 我 xiào 笑 tā 他 rén 人 kàn 看 bù 不 chuān 穿。。

bù 不 jiàn 见 wǔ 五 líng 陵 háo 豪 jié 杰 mù 墓，，

wú 无 jiǔ 酒 wú 无 huā 花 chú 锄 zuò 作 tián 田。。

桃花，生活，猖狂，

菊花

明唐寅

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
老旧园子里的小路旁已经长出了幽幽的花丛，一夜之间清露从天空坠下落在花上。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
有多少远在他方为客的未归人啊，只能借着篱笆看看秋天的景色。

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
故园：古旧的林苑，也借指故乡。三径：借指归隐者的家园。幽丛：幽幽的花丛，这里指菊花。玄霜：清露。

多少天涯未归客，尽借篱(lí)落看秋风。
篱落：即篱笆。

这是一首托物寄兴的诗，没有什么艰涩的意象，很清新淡雅，并且浅近直白。诗人借菊花以自比，在诗词中属于香草美人笔法。

首联诗人先描写故园中的菊花淡放的情形，开得并不张扬，而是淡淡的幽然的开放，而且开得那么突然，所以颔联写它就好像是一夜的霜降后从天空坠落一般。写出了菊花高傲的品质，不铺排张扬，但是却内涵丰沛，在单淡然中凸现其品质。

后两句是诗人的托物起兴，以菊花自比。颈联写到多少沦落天涯的文人骚客，估计诗人自己也在内吧，尾联写尽借篱落看秋风，篱落是指篱笆，记的范成大在他的一首诗中提到篱落，“日长篱落无人问”。沦落天涯的文人骚客从这篱笆里面的开放的秋菊中看尽了浓浓衰飒的秋意，看到了自己的影子。自陶渊明以来，菊花就是隐士、高洁的象征，诗人就是借菊花表现自己的高洁品格。