寄题郭侯至喜堂注释

岷江西来会众水，峡束奔湍吁可畏。
年长三老更相贺，舟到夷陵若平地。
宁知市朝车马尘，仕路风波尤畏人。
急流往往捷有神，滟澦瞿唐何足云。
只今四海滔滔是，未省几人知此理。
君侯不与世沉浮，家有新堂名至喜。
武昌重镇居上游，云屯禁施用谐貔貅。
君侯智略谁与俦，天子久宽西顾忧。
令严将士无骄色，玉帐昼閒人语寂。
中斋一榻净无尘，自炷炉香读周易。
有时领客尊酒同，雅歌投壶双颊红。
门前官柳摇春风，想应目送天边鸿。
狐兔中原须尽扫，功成身退天之道。
角巾归路颺轻舟，童仆懽迎人未老。

【功成身退】子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》：“功成身退，人臣之常。寿考康强，有不得谢。”郁雯《李清照》三：“赵挺之也觉得徽宗脾气古怪，蔡京这个左仆射更是难处，还是以‘功成身退’为佳。”【雅歌投壶】诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”李贤注：“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰：‘壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长二尺八寸，无去其皮，取其坚而重。投之胜者饮不胜者，以为优劣也。’”后常指武将之儒雅行为。《宋史·岳飞传》：“雅歌投壶，恂恂如书生。”《花月痕》第四七回：“今之武官，都有轻裘缓带、雅歌投壶之意，恐非所宜。”典