菩萨蛮（双韵赋摘阮）

今：今天。忆：回忆。中夜：半夜。更管得：那管得。貂蝉：貂蝉为侍从贵臣所着冠上之饰，其制为冠上加黄金珰，附蝉为饰，并插以貂尾也。莫：不要。

 

少日：年轻的时候。

辞柯：离开树枝。

便好：正好。

消磨：逐渐消耗去除。

扶头：酒醉状。

倩谁：请谁。

拼：甘愿之意。

瘦损：消瘦憔悴。

将息：保重。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪(ǎo)？
茅檐：茅屋的屋檐。吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。翁媪：老翁、老妇。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡(wú)赖，溪头卧剥(bō)莲蓬。(亡 同：无)
锄豆：锄掉豆田里的草。织：编织，指编织鸡笼。亡赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，同“无”。卧：趴。

春思：广信书院本及四卷本乙集俱无题，玆从王诏校刊本及四印斋本补。 翡翠楼：未详。 暂驻：四卷本作“曾驻”。 周郎顾：《三国志·卷五十四·〈吴书·周瑜传〉》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’” 碧云将暮：南朝梁·江淹《拟休上人怨别》诗：“日暮碧云合，佳人殊未来。”宋·柳永《洞仙歌》词：“伤心最苦，竚立对碧云将暮。” 流水桃源何处：东晋·陶渊明《桃花源记》，谓武陵捕鱼人至桃花源，中有人，乃避秦乱而至其地者，不复知世间兴亡事。“既出，便扶曏路，处处誌之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻曏所誌，遂迷，不复得路。” 红雨：唐·李贺《将进酒》：“桃花乱落入红雨。”

一枝花：词牌名。此调有平韵、仄韵二体。平韵者始自柳永，《乐章集》注「仙吕调」。仄韵者始自秦观，或名《满路花》，无「促拍」二字。秦观词一名《满园花》，周邦彦词名《归去难》，袁去华词名《一枝花》，牛真人词名《喝马一枝花》。《太平乐府》注「南吕调」。 悬河口：《晋书·卷五十·郭象传》：「郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。太尉王衍每云：『听象语，如悬河泻水，注而不竭。』」 「黄金腰下印，大如斗」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：「王大将军（敦）起事，丞相（王导）兄弟诣阙谢。周侯深忧。诸王始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：『百口委卿！』周直过不应。既入，苦相存活。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：『今年杀诸贼奴，当取金印如斗大，系肘后。』大将军至石头，问丞相曰：『周侯可为三公不？』丞相不答。又问：『可为尚书令不？』又不应。因云：『如此，唯当杀之耳！』复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：『我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！』」《晋书·卷五十·周顗（yǐ）传》：「周顗，字伯仁，安东将军浚之子也。少有重名，神彩秀彻，虽时辈亲狎，莫能媟（xiè）也。……初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：『伯仁，以百口累卿！』顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：『今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。』既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：『周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。』导不答。又曰：『若不三司，便应令仆邪？』又不答。敦曰：『若不尔，正当诛尔。』导又无言。导后料检犹查点、清理中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：『吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！』」 千骑弓刀：《晋书·卷五十·郭象传》：「郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。太尉王衍每云：『听象语，如悬河泻水，注而不竭。』」北宋·晁无咎《买陂塘·东皋寓居》词：「弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。」 斗草儿童：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：「五月五日，谓之浴兰节。四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或镂或屑以泛酒。」隋·杜公瞻注：「《大戴礼》曰：『五月五日，蓄兰为沐浴。』《楚辞》曰：『浴兰汤兮沐芳华，华采衣兮若英。』今谓之『浴兰节』，又谓之『端午』。蹋百草，即令人有斗百草之戏也。宗则字文度，常以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。《师旷占》曰：『岁多病，则病草先生。』艾是也。今人以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪綵为小虎，粘艾叶以戴之。」唐·白居易《观儿戏》诗：「弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。」 丘陇牛羊：古乐府：「今日牛羊上丘陇，当年近前面发红。」

钟鼎(dǐng)山林都是梦，人间宠辱(rǔ)休惊。只消闲处过平生。酒杯裁吸露，诗句夜裁冰。
钟鼎：钟鸣鼎食，古代富贵人家击钟奏乐，列鼎而食。形容生活奢侈豪华。山林：指隐居乡野。裁冰：作诗。

记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晓山眉样翠，裁水镜般明。

行：送行。翠：青翠。